RussianRussian

Христианско-Социальный вклад в Европу
(окончательная концепция для подтверждения членами ЕХПД конгресс 20-09-2007)

(This is an older version of our Basic programme. At the moment we don't have the newest version in Russian. The updated version is at the moment only available in English).

Мы члены Европейского Христианского Политического движения (ЕХПД). Это Движение включает в себя христианско-демократические и христианско-социальные партии, НПО и исследовательские центры Европы. Мы собрались вместе для того, чтобы продвигать Христианские перспективы в демократии. Как наш континент, так и нации, населяющие его, сталкиваются с нарастающими проблемами. Ни индивидуалистские консервативно-либеральные, ни технократические социал-демократические стремления не способны адекватно отреагировать на проблемы или выработать здравые решения.

Люди относятся с недоверием к политическим институтам и их работе. В Европе нарастает напряженность между различными религиозными и этническими группами. А в то время, когда нам необходима солидарность в решении наших социальных проблем и проблем окружающей среды, европейские нации поддерживают друг друга все меньше.

Отвечая на вопросы 21-го века, мы стремимся продвигать Христианско-демократическую перспективу. Современные вопросы оказывают влияние на отношения индивидов внутри сообщества. Они также влияют на нашу общую ответственность за общество, в котором мы живем. Мы убеждены, Христианско-социальные помыслы могут осуществить вклад в политические решения. И это может стать вкладом в общее благополучие населения Европы. Христианская демократия играет значительную роль с начала своего существования еще в 19 веке. Такие политики как Гроен Ван Принстерер (Groen van Prinsterer) провели эти основы через 20-й век. Христианские демократы как Роберт Шуман (Robert Schuman) и Алсид дэ Гаспери (Alcide de Gasperi) привели к созданию основ Европейского Союза. Мы также убеждены, что у Христианской демократии есть важная роль, которую она должна исполнить в 21-м веке.

Как члены ЕХПД мы верим, что Иисус Христос призывает нас следовать за ним во всех сферах нашей жизни. Что включает также и область политики. Библия не является политической программой и не содержит в себе таковых. Она представляет собой основные учения, в которых содержатся фундаментальные для справедливого правительства элементы. Это призыв для политических властей, включая тех, кто находится на Европейском уровне, работать в этом духе и служить людям Европы. Они должны преследовать цели справедливости и свободы. Мы осознаем, что не мы не способны воссоздать Царство Божье посредством, каких бы то ни было специфических политических действий. Мы утверждаем, что Царство Божье требует от всех нас создания справедливого правительства и стремление к высоко организованному обществу.

Мы отвергаем идею о том, что религия – это просто частное дело каждого. Христианское предназначение являлось и является фундаментальным для европейского общества. Это назначение неизменно остается важным и влияющим на процесс формирования характера нашего континента. И это означает, что мы несем ответственность, как за создание, так и за утверждение социального и политического порядка. На наш взгляд это будет соответствовать такому пути, под которым мы понимаем следование Христианско-демократическим принципам.

Христианское понимание личности
Традиция Христианско-демократической мысли берет свое начало с Христианского представления о личности, обществе и политической власти. Эти принципы несут в себе идею о том, что основная ценность всех людей исходит от их создания по подобию Божьему. Мы с каждым живем в родстве и созидании. Мы находим необходимость в развитии гражданских отношений. Такое родственное восприятие человечества является ключевым элементом для христианско-демократической и христианско-социальной политики ЕХПД.

Христианско-социальный взгляд на общество и правительство
Процветающее общество всегда соотносится с моралью, вытекающей из взаимоуважения. Преследование частного интереса не должно пересекаться с нашей общей обязанностью защищать других членов общества. С другой стороны, потребности государства либо другой коллективной группы, не должны нарушать законные требования индивидов. Это означает, что для достижения высшей точки развития общества необходимо создание и развитие в нем такого духа, где уважаются свобода и неприкосновенность социальных и культурных институтов. Это должно поддержать и развить отношения между данными институтами и людьми. К основным социальным и культурным институтам относятся семья, школа, религиозные организации, а также представители рабочих и нанимателей. Люди строят общество путем развития своих взаимоотношений, что приводит к созданию сообществ и появлению общих интересов.

Главная роль политической власти заключается в обеспечении гарантий справедливости в обществе. Государство должно создать такие условия, которые обеспечивают общее благополучие и социальное взаимодействие. Применение силы со стороны государства всегда должно регулироваться правовыми нормами и быть ограниченным. Государство должно стимулировать отношения между индивидами, ассоциациями, другими группами и сообществами. Государство также должно учитывать их личную независимость и взаимозависимость.

Носители политической власти ответственны за поощрение блага и за устранение несправедливости. От правительств не требуется пытаться излечить каждую социальную болезнь. Правительства не должны брать на себя ответственность за обязательство каждой семьи, церкви или другие сферы власти. Они должны быть способны выполнять их собственные роли. Мы верим в то, что церкви и другие религиозные организации могут осуществить значительный вклад в формировании общества.

Демократическое участие расширяет человеческие горизонты. Это усиливает их как граждан и увеличивает их влияние на правительства. Требованием ответственной демократии является выражение мнения через представительные выборы, политические партии, общественные дебаты и законной оппозиции. Все вместе, включая уважение к политическим институтам, открытое и подотчетное правительство, имеет первостепенное значение.

Ответственность за общественные дела должна быть на уровне, максимально приближенном к гражданам. Это наш взгляд на субсидиарную ответственность. Мы выступаем за такой баланс сил между различным нациями и Европейским Союзом. Мы должны защищать национальную идентичность и уважать суверенитеты стран. Европейский Союз нуждается в солидарности между нациями и людьми. ЕС также нуждается в субсидиарной ответственности, для поддержания солидарности. ЕХПД признает различия населения Европы.

Никакие партии или группы не могут претендовать на специальные правовые привилегии. Христианско-демократическое мышление твердо отвергает атеизм и общественную идеологию. ЕХПД предупреждает о вреде, который фундаментальный атеизм может нанести обществу. Какую бы роль ни играли правительства, мы устали от проявления этого атеизма. Мы не признаем правительственной роли ни в какой церковной конфессии. Мы признаем роль Христианского предназначения в формировании свобод и наших земных благ. Мы утверждаем, что государству необходимо признавать права религиозных и культурны меньшинств и поощрять их равноправность в публичной политике. Мы приветствуем различные духовные сообщества, присутствующие в Европе. Индивиды, сообщества и организации должны обладать полной свободой религии и выражения. Это должно быть приоритетом внутри Европы и приоритетом Европейской международной политики.

Христианско-демократический взгляд на правительство все время будет иметь глобальные перспективы. Вся земля – Божье творение и Господь создал всех людей по своему подобию. Это означает, что цель Христианской демократии – осуществлять такую международную политику и политику безопасности, которая бы работала в этом духе. Это способствует как честной торговле, так миру и защите окружающей среды.

Мы должны не позволить государству, бизнесу или финансам контролировать экономику. Этого требует демократическая ответственность. Государство должно способствовать постепенному появлению чувства взаимной ответственности всех участников. Экономическая деятельность должна служить людям, а не доминировать над ними. Полное личное, социальное и экологическое взаимоучастие национальной и международной рыночной деятельности нуждается в признании и не должно быть предметом частного или бухгалтерского расчета, который не признает такого соучастия. Государство должно пытаться исправить несправедливость и нечестные примеры торговли и распределения. Христианские демократы придают особое значение государственной ответственности за правосудие, правовые структуры и социальные связи, а не просто экономическим процессам.

Основные аспекты Христианско-социальной политики

Справедливость
Социальная справедливость является основой Библейского учения. Это делает ее основой для Христианско-социальной политики. Все мужчины и женщины имеют право на равное почтение и отношение. Мужчины и женщины имеют взаимные обязанности и обязательства перед свободным обществом.

Социальная справедливость требует равного уважения ко всем. Это предполагает соответствующее отношение к нуждам бедных, беженцев, тех, кто страдает и не обладает силой. Это требует от нас противодействовать эксплуатации и лишениям. Это также требует доступности соответствующих ресурсов и возможностей. Здесь мы сталкиваемся с основным требованием всех и каждого иметь возможность принимать участие в жизни сообщества. Мы усиленно верим, что правительства несут особую ответственность за тех, кто не может себя поддержать в наших странах и за рубежом. Противодействие и устранение социальной несправедливости это не только образование правительствами определенных структур. Но также важно и усилить значимость здоровых семей, хорошего образования и заботе о здоровье, предотвратить бедность.

Уважение жизни
Бог создал человека по подобию своему. Право на жизнь – самое основное из всех человеческих прав. Эта ценность присуща каждому человеку. Мы отдельно заявляем об особом положении тех, кто не был рожден, кто немощен, умственно или физически отсталый, пожилых, или неспособных говорить от своего имени. Такое уважение к человеческой персоне также требует обязательства поддерживать достойное качество жизни для всех. Это требует, чтобы наши сообщества встречали нужды всех тех, кто по каким-либо причинам не имеет для жизни самого необходимого. Отдельное соучастие в такой политике обеспечивает поддержкой беременных женщин, хосписы и препятствуют эвтаназии. Мы убеждены в том, что клонирование людей и животных противоречит уважению к жизни.

Приоритет семьи
Здоровая семейная жизнь стимулирует то, чтобы родственные отношения воспринимались как благо. По это причине, мы утверждаем, что семья является ячейкой общества. Это то место, где дети должны научиться ответственности, ценностям и должному образу жизни, присущему ответственным гражданам. Мы должны предоставить семьям столько пространства, сколько им необходимо для выполнения таких обязательств.

Возвращение к Богу
Возвращение к церкви является задачей индивидов, социальных и экономических групп, а также тех, кто связан с политикой. Мы должны работать по данному направлению, просвещая на местных, национальных и международных уровнях, несмотря на то, что мы осознаем, что мы никогда не достигнем до конца этих целей во всем мире.

Смирение, покаяние, терпение и прощение являются как личностными, так и политическими ценностями. Они крайне необходимы в процессе разрешения конфликтов с помощью общего понимания. Эти принципы требуют отказа от всех вооружений, использование которых несовместимо со стремлением к праведному (справедливому) миру.

Сострадание
Господь призвал человека помогать ближнему. Это означает избавление от равнодушия по отношению к страданиям других, обусловленного пассивностью, самолюбием или неведением. Такая сострадательная любовь вдохновляет чувство не только особой справедливости, но также и великодушия. Мы все несем ответственность, личную и коллективную, за служение друг другу. Правительства должны искать пути для мотивирования индивидов, семей, благотворительных организаций и других ассоциаций, чтобы те испытывали сострадание. Государство должно побуждать и способствовать тому, чтобы сообщество откликнулись на основные нужды бедных, прежде чем удовлетворять предпочтения богатых.

Мудрое управление
Люди и мироздание взаимосвязаны. Вся экономическая деятельность несет в себе ответственность перед Богом за мир, которым Он наделил нас. Мы утверждаем, что отношение к Божественному творению – это основная задача Христианско-социальных политиков.

Мироздание и окружающая среда
Местным, национальным и международным правительствам необходимо предотвращать перерасход натуральных ресурсов. Мы все должны стать хорошими хозяевами созданного мира. Это означает, что достижение сбалансированной и устойчивой экономики и окружающей среды, должно стать приоритетной задачей. Изменение климата, без сомнения, одна из главных международных проблем, с которой мы сталкиваемся на сегодняшний день. Мы должны сократить использование невозобновляемых ресурсов. Мы нуждаемся в сокращении выбросов углекислого газа и внедрении дружественных климату энергетических ресурсов.

Нам необходимо остановить разрушение экосистем океанов и лесов. Нам необходимо дать им возможность возобновиться (оздоровиться). Мы должны отдать приоритеты реальным и практическим ограничительным мерам, связанным с окружающей средой. Нам необходимо развить здоровый климат и политику охраны окружающей среды.

Экономика
Бог дает экономические ресурсы для служения человеческим нуждам. Он дает это, чтобы помочь в развитии роли справедливости, сотрудничества и взаимной заботы. Эти ресурсы должны использоваться с творческим подходом и с ответственностью по отношению к другим (в том числе будущим поколениям), и окружающей среде. Рынок не есть закон. Рынки формируются за счет принимаемых людьми решений. Это означает, что нам необходимо их структурировать, с тем, чтобы те, кто осуществляет экономические операции, поступал честно и совершал их с добрыми намерениями. Всегда необходимо помнить о нуждах сообщества.

Концентрация на собственном благополучии и влиянии делает ответственность более размытой, и может стать причиной извращения рынка. Мы стремимся к такой экономике, где банки, бизнес, профсоюзы, профессиональные группы и правительственные департаменты работают вместе с большим взаимопониманием и общественной взаимоответственностью. Экономическое развитие является лишь средством. Оно не должно доминировать над социальной справедливостью и защитой окружающей среды.

Первостепенная задача правительства касательно экономики – проследить за установлением справедливых структур во всех сферах экономической деятельности. Этот вид справедливости включает и защиту стабильной валюты от инфляции и дефляции. Это способствует созданию блага в виде рентабельной занятости.

Христианско-демократические партии не одобряют азартные игры и продолжительную зависимость от государственного социального обеспечения. Оно предназначено для того, чтобы способствовать и побуждать всех к полноправному участию в экономических процессах. Нам необходимо использовать наши коллективные и индивидуальные ресурсы таким образом, чтобы уважался созданный мировой порядок.

Применение силы
В некоторых случаях концентрация силы может быть необходима. Это возможно в случаях необходимости адекватного выполнения определенного рода задач. Чрезмерная сила может также вызывать желание контроля и преобладания. По этой причине мы считаем неправильным то, что более крупные организации могут диктовать небольшим и местным ассоциациям как поступать. Нам необходимо призвать тех, в ком сконцентрировано много силы, учитывать мнения других. Силовая концентрация может принадлежать отдельным владельцам, группам с профессиональными интересами, профсоюзам, транснациональным корпорациям, национальным правительствам или лидерам политических блоков. У них есть огромный потенциал для того, чтобы работать ответственно или безответственно, быть за или против общего блага. Для них необходимо быть учтенными для наращивания своей силы.

Население Европы и за ее пределами нуждается в наделении силой для того, чтобы преодолеть бедность. Бедность часто является результатом обстоятельств, выходящих за рамки личного контроля. Им необходимо принимать участие в процессе принятия решений. Людям необходимо образование. Они должны обладать грамотностью, уметь считать, а также пользоваться общественными услугами. Людям необходимы средства для пересмотра их самооценки и веры в увеличение собственных возможностей. Правительства могут поддержать индивидов и общественность в этом процессе. Предотвращение коррупции и дискриминации – важная часть процесса борьбы за всеобщее благо.

Мы христианские демократы будем всячески способствовать продвижению наших Христианско-социальных ценностей. Мы будем делать это в границах нашего континента и за его пределами. Мы будем стремиться внедрить Христианско-демократические политические принципы в наши местные, национальные и Европейские политические институты.

Мы не боимся идти навстречу будущим вопросам и проблемам. Мы смотрим вперед с доверием и надеждой. Наше Христианское предназначение наделило нас способностью бросать вызов негативу и пессимизму. Это означает, что мы можем действовать в Европе и за ее пределами, разделять любовь Господню и с этим работать для лучшего будущего.